Ethereal

Mighty eagle kept on watching..
Dawn ,Sunrise , Dusk, Sunset...           Spring Summer Fall and Winter..             And the life moved on !! 

Pretty flowers, new leaves ,
beauty and it's many thieves,
Possession, then loosing the outward attraction,
Obsession and repulsion,
And the life moved on....

On a day at a rejected moment,
Mighty eagle's third eye opened..
Something got lightened inside,,
The joy, the fountain of bliss, brighter than the sun and more beautiful than the moon, 

What else is "beauty" than this life,            Neglected eagle then picked a knife,       Cut the rope ; fled with new hope.....          And the life moved on !! 

(Pic credit : Prof Abhijit Kar Gupta) 

*Preface of Aadi Sankara's Bhaja Govindam ।। ভজ গোবিন্দম্ ভাগবতপদ ।।

Aadi Shankaracharya is known as the 'Incarnation of lord Shiva' Himself.With HIS concept of ''advaita'' the non-duality ,HE had introduced the world with a new version of spirituality. In his time,while Hinduism- the sanatana dharma was facing loads of awkward practices n customs like castism, touchable /untouchable ; man made rituals has taken the place of what called dharma; HE gave spirituality a new height. 

On Vaishakh Sukla Panchami He was born and in his childhood when he was asked 'who yu are' by his guru- he sang his famous verse "shivoham"- "mano buddhi ahankara chittani naham- na cha sthotra jihve na cha ghran netre..."
I AM SHIVA.
It was just beyond imagination that a boy explains his master who HE is and who we all are. 

His every verse has a great teaching n noone till now could contribute further to what HE has offered the spiritual world.
Though we are not the experiencer,still we on the path of spirituality has our coins of experiences as spiritual asset.
The moment something we experience,it actually stored as memory. But with the vision that all these into our life are just happening - we remain detached.
Ramanujam just after Adi Shankara came n has introduced the spiritual world to d concept of Visisth-Advaita. A devotee sees god as a separate entity. In bhakthi,They are two,not one.

I was small. Not knowing about these two famous GURUs. That time net was not there,we had a little time to go through the scriptures when we were student.
Moreover the source in our family,my granny had passed away. In bengal, the south indian masters were not that famous that time. but today i will tell yu my experience fr "bhaja govindam" Shankara's famous 12 verses which speaks about Bhakti and Satsang. 

Once during my childhood I got to see "Sanyasi Raja" with the ladies of our family in a cinema hall. I was small, and was not allowed to see movies. As coincidentally , a ticket was extra with them, they have taken me along . 

Some family drama,a king n his brute friend chasing his wife,conspiracy to kill the king, somehow he was saved n gone far far away for long.... nothing was getting into my head clearly but a song in the movie when that king returned to his estate as a sanyasi n was before the bar council as a witness of the entire conspiracy only in order to save his prajas. 

His face,His Robe,His Beard n the long hair,n His eyes speaking the emptiness was stored in my that little head.When at the end if the movie he was walked away-leaving everything behind singing that famous song "bhaja govindam,bhaja govindam, bhaja govindam _____"

I have not mentioned the next word here 'mudamaate' cause that time i was not getting the word exactly .... But I was one- with the scene and with the sanyasi. I was weeping inside the dark hall. I didnot wish him to go away. Probably for the first time I was experiencing 'longing' for something unknown. Show ended, and we came back home. Sometimes i used to sing that song replacing the unknown word with ''mann re'' ..... 

In deep love hidden inside my heart fr that lyric, pain for the unknown, I was growing up. I saw the movie again after long time,on tv, then I was a grown up girl and I knew the word "muda maate". 

Still whenever i listened to that song somewhere, my heart gets soaked into that experience, in that voice,that lyric ,that sanyasi.... 

After many years i could found that song n the singer somewhere. A figure so known still so fresh in my memory. 

I really cannot explain how this came as the preface of 'Bhagabadpad' , probably a line which is true for every disciple for their gurus * Janam janam ka saath hai, nibhaneko... Sau sau baar humne janam liye...  * 

Its the Guru who pushes one towards satsang, towards devotion, makes one to experience 'Longing' and ....

longing knows no end.....

Aadi Shankara's 'Bhaja Govindam'

!! ভজ-গোবিন্দম !!
----------------

ওরে ও অবোধ, আন ফিরিয়ে বোধ,
শ্রীহরির নাম গা !!

শেষের সময় আসবে যখন ,,
বৃথা হবে শিক্ষা - 'জ্ঞান -ব্যাকরণ '
সার হবে এক পতিতপাবন ,
সেই যে এক সাধা...
শ্রীহরি -র নাম গা !!

ছেড়ে এবার অর্থবাসনা ,
জাগ - মন ও জাগুক , হয়ে ইচ্ছাবিহীনা ,
সন্তুষ্ট হ' মনে - নিজ শ্রম-উপার্জনে ,,
কায়মনোবাক্যে হোক সাধা .....
গোবিন্দের নাম গা !!

নারীবক্ষ, ক্ষীনকটি যতই হোক অনুপমা ,
নাভি নিতম্বে মাংসের স্তূপ বৈ তো না ,,
তাকিয়ে দেখ এ জীবন পদ্মপাতার জল ,
ক্ষনকালে ফুরাবে কিছু তো রবে না ....

জগত ভুগছে নিজ নিজ অহংকার রোগে ,
ক্ষতবিক্ষত হচ্ছে প্রতিপলে -
ডেকে আনা দুঃক্ষ-ভোগে ,,
এ বুঝিয়া আপনমনে চলুক শ্রীহরি সাধা...
গোবিন্দের নাম গা !!

তোর পরিবার তোকে মানে
কারণ সাধন তাদের তোর উপার্জন ,,
যেদিন অবসর নিবি কর্ম হতে ,
তাদের আদর হতে হইবি বর্জন ...

বৃদ্ধকালে অনাদরে ,
মৃত্যুর দিন গুনবি ওরে ,,
এ দেহ যখন শব হবে - 
ভয় পাবে আপন ভার্যাও তারে ...
সংসার সার এটুক জেনে শ্রীহরির দিকে তাকা -
গোবিন্দের নাম গা ♡

শিশু থাকে পড়ে খেলার মোহে ,
যৌবনে নারী-সাহচার্য বাসনে ,
বৃদ্ধকালে সংকায় ঢাকা -
কেমনে ইশ্বর আসিবেন মননে ?? !!

একবার ভাব এলি কোথা হতে ,
কেই বা তুই , কেন এ জগতে !!
কেবা স্ত্রী কিবা পুত্র তোর ? !!
এসব কি মনে আসেনা তোর ?? !!

সত্সঙ্গে নির্জনতা , সে  এককতায় বৈরাগ্য ,
বৈরাগ্যে স্থিরতা, সেই স্থিরতাই মোক্ষমার্গ ...

এবার জেনে নিজেরে তুই সেই মোক্ষের পথে  যা ,
গোবিন্দের নাম গা .... ♡

কিবা কামবাসনা কারো বৃদ্ধাবস্থায় !!
কিবা সে পুষ্করিনী যাহা শুকায়ে যায় !!
কিবা পরিবার যখন সম্পত্তি ফুরায় !!
আত্মদর্শন হলে মায়ার জগৎ মিলায়ে  যায় .....

ছেড়ে ধন-জন- যৌবনের অহংকার ,
যাহা চিরন্তন তাহে প্রবেশ কর রে এবার ,,
মৃত্যু এক পলে ছিনিবে এ - সবই ,
কোথা রবে তোর এ চাঁদের-বাজার !!

সকাল সন্ধ্যা দিবা রাত্রি আসে ,
একে একে শীত বসন্ত আসে ,,
কাল সবই গেলে ক্ষুধায় গোগ্রাসে ,,
তুই ও যে মিলাবি কালের আগ্রাসে....

কাল খেলা করে , নেভে জীবনদীপ ,
তবু ঝোড়ো হাওয়ায় জ্বলে মিথ্যা আশার প্রদীপ ,
কিবা শংকা তোর স্ত্রী -সম্পত্তি তরে ,
যা থাকিবেনা তোর - সে চিন্তা কেন ওরে...
দেখ যে চক্ষু খুলে যে করিবে তোরে পার ,
ভবসাগরে পারের নৌকা চিনে নে একবার ,,
পারের কড়ি তোর এক সে শ্রীহরি ,,
তাহাতে মিলায়ে যা , গোবিন্দের নাম গা !! ♡

O fool!Sing the song of the divine.Sing the song of the divine,Sing the song of the divine,Because at the time of deathThe memorization of grammar will not save you.Oh fool!Drop the desire of accumulating wealth,Awaken right understanding,Make the mind desireless,And be contented and happyWith whatsoever you gain through your own labour.Do not be infatuatedBy the beauty, the breasts, the navelAnd the waistline of a woman.These are nothingBut contortions of flesh and fat---contemplate this again and again.Life is as transient and unstableAs a droplet on the lotus leaf.Understand it well that the world is suffering from the disease of the egoAnd is wounded by sorrow.The family takes interest in youOnly as long as you are capable of earning money.As old age comes and the body becomes decrepit,No one in the house even bothers about you.Only as long as there is life in the bodyDo the people in the family care for you.The life gone out, the body fallen lifeless, even one’s own wife is afraid of it.A child is obsessed with playing games,A young man is obsessed with n women,The old are obsessed with worries.Man never turns towards the divine.Who is your wife? Who is your son?This world is very strange.Whose are you? Who are you?From where have you come?Do think over these essential questions.From Satsang comes aloneness,From aloneness comes non-attachment,Because of non-attachment mind becomes stableAnd because of a stable and unwavering mindLiberation is attained.What is sexual desire once old age has set in?What is a pond once its water is dry?Who is the family once your wealth is finished?Where is the world after self-realization?Do not be proud of wealth, people and youth,Because death takes them all awayWithin a moment.Dropping all these illusory matters, know the divine and enter into it.Day and night, evening and morning,Winter and spring come and go again and again.Thus the play of time goes on and one’s life is over.And yet the breeze of hopeDoes not leave one alone.Oh, you madman!Why are you caught up in worries About your wife and your wealth?Don’t you knowThat even a moment’s company with good peopleIs the only boat there is to take youAcross the ocean of this mundane world?One who has long hair on his head,One who has pulled his hair from the roots, One who is wearing ochre robes,Or is dressed up in a variety of ways,That fool, in spite of having eyes, is blind.Just for the sake of his stomachHe dresses up in different ways.All limbs have become infirm,All hair has turned white,There is not a single tooth in the mouth anymore-such an old man walks with the help of a stick;even then he is bound down with the mass of hope.Struck by the cold,In the morning he warms himself by keeping the fire in front of himOr by keeping his back towards the sun.At night, he sleeps with his chin between his knees,He takes alms in his hands and lives under a tree;Even then he does not drop the bondage of hope.He may undertake the journeyTo the Ganges or the Ocean,He may undertake many austerities and fasts,He may give away in charity,But if he does not have self-knowledgeHe will not be liberatedEven in hundred of lifetimes.One may be residing in the temple of GodOr under a tree, the earth may be his only bed,Deerskin may be his only robe,He may have dropped all kinds ofPossessions and indulgences-who would not be blissfulby such a renunciation?He may be absorbed in enjoyment of the sensesOr in yoga, he may be engrossedIn somebody’s company or he may be alone,But if his heart dwells in the divine, then it is he who is blissful,It is he who is blissful,It is he alone who is blissful.One who has read even a little of the Gita,has drunk even one drop of Ganges waterand has worshipped God even a little,Yama, the god of death, cannot destroy him.Oh God, protect me from this troublesome worldwhere one has to be born again and again,die again and again,and fall into the womb of a mother again and again,and take me to the other shore.He who has made his robeout of rags from the roadside,whose path is free of the thought of sin and virtue, who is engrossed in yoga,such a yogi sometimes plays like a childand sometimes like a madman.Who are you? Who am I?From where have I come?Who is my mother? Who is my father?Contemplate over these questions,then you will find that the worldand its worry is meaningless and dreamlike,and you will become free of this bad dream.The same divine resides in you,In me and everywhere else.By becoming intolerant towards meYou are getting angry in vain.So, dropping this ignoranceOf discrimination in everything,See only yourself in all.Do not waste your energy over such matters,As enemy and friend, son and brother,War and treaty. If you want to attain to the feet of the divine soon, maintain equanimityIn everything everywhere.Dropping sex, anger, greed and attachment,Meditate upon yourself: Who am I?Because fools without self-realizationSuffer the anguish of deep hell here.Only the Gita and the Sahastranam-the one thousand names of God-are worth singing;only the form of Vishnuis worth meditating upon incessantly.One should always seekThe company of good people,One should give money to the poor only.One indulges with woman for pleasure,But what a pity that in the endOne only has a worn-out body.Although death is the only certainty in this world,People do not stop sinning.Money is disaster – always contemplate over it.The truth is that there isNo happiness in money at all.It has been seen everywhere that the rich manIs afraid even of his own sons.Pranayam and pratyhar,Intelligent discrimination between transient and intransient,Disciplining of samadhi with japa-Discipline all these with caution,With great caution.Totally surrenderedTo the lotus feet of the master,Free from the bondages of the world,Having disciplines the mind along with the senses, you will be able to see the divine within your heart.Oh fool, Sing the song of the Divine!Sing the song of the divine!Sing the song of the divine!Osho has commented on the popular song Bhaj Govinda in a series of 10 discourses.The english translation of these talks, that have been delivered originally in Hindi, is published in a book under the title "

সেবা ধ্যান সাফল্য এবং আনন্দ - শ্রী শ্রী রবিশঙ্করজীর মুখনিঃসৃত কয়েকটি বাণী

Here is Parampujya Gurudev's few famous quotes on Meditation and Seva and how they are related with Happiness and Success alongwith simple translation in bengali.

Gurudev says :

Meditation is when the mind is alert and all other organs are in deep rest.
Meditation is not going somewhere ;
it's diving deep inside .... this moment .

ধ্যান তখনই লাগে,
যখন মনের জ্যোতি জাগে;
আর সমস্ত অঙ্গপ্রত্যঙ্গ নেয় গভীর বিশ্রাম ।
ধ্যান নয়কো কোথাও যাওয়া,
ধ্যান নিজ গভীরে ডুব দেওয়া;
এখনি নিজ অন্তরে খুঁজে নেওয়া প্রাণের-আরাম ।

If you are not having good experiences in Meditation , then do more Seva - you will get merit and your meditation will be deeper.

Seva brings merit, merit allows you to go deep into meditation ; meditation brings back your smile !

যদি না পাও ধ্যানে তোমার কাম্য অভিজ্ঞতা ,
জোর দাও সেবায় যা বাড়াবে ধ্যানের  'অনুভব-পাত্রতা' ।

সেবার দ্বারাই হবে তোমার সে  যোগ্যতা অর্জন;
গভীর হবে ধ্যান, হবে হাসি-আনন্দের পুনরাগমন । 

Pleasure simply brings more craving. But, we try to get contentment through pleasure.
True contentment can only come through service.

সুখ জাগায় সুখ-চাহিদা মনে আরো আরো ,
সুখ-ই সন্তুষ্টিলাভের চাবি তোমরা মনে করো ।।

জেনো মনে 'সুখ' কখনো আনেনা সন্তুষ্টি ,
সেবাই উপায় আনন্দের, সেবাতেই আসে তৃপ্তি ।।

When you make service the sole purpose in life, it eliminates fear, focuses your mind, and gives you meaning.
Be grateful for any opportunity to do seva.

সেবা যখন জীবনের প্রধান লক্ষ্য হয়
আর থাকেনা ভয়, মন একমুখী হয় ।

জীবন খুঁজে পায় এ জীবনের মানেখান,
কৃতজ্ঞ থেকো পেলে অবসর করতে সেবাদান । 

Behind everything is your ego: I, I.
But in seva there is no I, because it has to be done for someone else.
Seva is just an expression for our inner love.

সব ঘটনার পিছনে থাকে কেবল অহংকার ;
সেবা নিঃস্বার্থ, তাতে আমিত্ব থাকেনা আর ।

সেবা অপরের তরে-তাতে থাকেনা নিজের জন্য কোনো আশ ,
সেবা আমাদের অন্তরের ভালোবাসারই  বহিঃপ্রকাশ ।

Success is an attitude, not a phenomenon.
The sign of success is an everlasting smile.

'সাফল্য' এক মনোভাব মাত্র,
নয় রে ঘটনা;
অক্ষয় হাসি-ই সাফল্যের চিহ্ন,
অন্য কোন কিছুনা ।

The goal of spirituality is to bring such happiness, which nobody can take away from you.

আধ্যাত্মের লক্ষ্যই হোল জীবনে আনন্দ ডেকে আনা,
যা আর কেউ কখনো কেড়ে নিতে পারেনা । 

।। জয় গুরুদেব ।। 

Compiled and translated By - Vijaya lakshmi Goswami/Lahiri 

'দূর্গোৎসব / নবরাত্রির তাৎপর্য '

নবরাত্রির মানে হল 

'নূতন রাত্রি '  বা ' নয়টি রাত ' ।
'রাত্রি' - রা' ও 'ত্রি'
রা মানে বিশ্রাম পাওয়া , কিসের থেকে ? 'ত্রি' অর্থাত্ তিন প্রকার সমস্যার থেকে বিশ্রাম ।
আমাদের সমস্যা তিন প্রকারের । শারীরিক,  মানসিক এবং ঘটনাজনিত অর্থাৎ বাহ্যিক । এই তিন ধরনের সমস্যার হাত থেকে পরিত্রাণ হয় কেবল গভীর নিদ্রাকালে । মানুষ এমনকি জীবজন্তুরও ঘুমের সময় কোন চিন্তা থাকেনা । সে সুখি বা দুঃখি যেমন মানুষই হোন না কেন , নিদ্রায় সকলেই সমান ।
নূতন রাত্রি - আমাদের মায়ের গর্ভে নমাস থাকার পর যেমন আমরা পূর্ণ এক নতুন জীবন পাই, ঠিক তেমন এই নব-রাত্রিও আমাদের পূনর্জীবিত করে, জীবনীশক্তি ও উর্জায় ভরিয়ে দেয় । আমাদের সব নাকারাত্মক ভাবনা মিটিয়ে জগদ্জননী তাঁর দৈবী সাকারাত্মকতা দিয়ে আমাদের চেতনশক্তি ভরিয়ে দেন । 

দেবী অসুরদলনী । মধু এবং কৈটভ  এই দুই অসুরের নাম আমরা সবাই শুনেছি । আকর্ষণ ও বিকর্ষণ - ই মধু এবং কৈটভ । মা আকর্ষণ ও বিকর্ষণ থেকে মুক্তি দিয়ে আমাদের সকেন্দ্রিত করেন ।

অনেকসময় আমাদের ব্যবহার আচরন চেয়েও আমাদের বশে থাকেনা । এগুলি যেন রক্তে বসে থাকা দানব । এই অসুর টির নাম রক্তবীজাসুর ।
দেবীর আরাধনা, এই বিশেষ নবরাত্রি সাধনা এবং ধ্যান আমাদের সেই শক্তি প্রদান করে যা দিয়ে আমরা নিজেদের ভিতরে বসে থাকা অসুরী শক্তিকে জয় করতে পারি ।

আরো কয়েকটি অসুরের নাম এখানে বলা উচিৎ , মহিষাসুর, শূম্ভ এবং নিশূম্ভ । এই অসুরি গুণগুলি যথাক্রমে আমাদের আলস্য , নিজের ও পরপ্রতি সন্দেহ । চন্ড, মূন্ড এবং ধূম্রলোচন হলো বিরোধিতা এবং অজ্ঞতা এবং অস্বচ্ছ দৃষ্টি । দেবীর বরে আদিশক্তি মহামায়ার শক্তি ছাড়া এই দুর্গুণগুলি জয় করা সহজ নয় । তাই মহামায়ার বন্দনা ।।

নদিনের প্রথম তিন দিন তমোগুণ নিবারিনী , দ্বিতীয় তিনটি দিন রজোগুণ নিবারিনী এবং তৃতীয় তিনটি দিনে স্বতঃগুণের বৃদ্ধিতে এই দুই গুণের বিজয় প্রাপ্তি । যখন স্বতঃগুণের বৃদ্ধি হয়, কেবল তখনই জীবন উৎসব হয়ে ওঠে । তাই এ তিনটি দিন কেবল আনন্দ , কেবলি উৎসব ।

বিজয়া দশমী চৈতন্যে এই সর্বোচ্চ গুণের সমাহারের জয়, সৎ এর স্বতঃ পরিস্ফুটন । 

বেদান্তিক নজরে দেখতে গেলে এ উৎসব কেবল ভালোর মন্দের ওপর বিজয় লাভ নয়, এ জয় সত্য এবং অদ্বৈতের বিজয়,  আপাতদৃষ্টিতে যে দ্বৈত নাম ও রূপে দেখি তদোপরি এ জয় ।।

শুদ্ধচৈতন্যরূপিনী দেবী নিজেই যে বিজয়ায় ঘটের সুতোটি কেটে শিবে লীন হয়ে যান আমাদের এই প্রার্থনা পূর্ণ করে "রূপং দেহি জযং দেহি যশো দেহি দ্বিশোযহী " ।

মৃন্ময়ী থেকে চিন্ময়ী , নাম রূপ থেকে চৈতন্য , এই-ই তো দূর্গোৎসব ।

"সর্বব্যাপিনী মহাযোগিনী শঙ্করপ্রিয়া দূর্গে .... "

।। জয় জয় মা ।।

।। मोहना ।।

कहीं नाम बिना सुर बाजे ,
हार - बिना फूल साजे ,,
कहीं नाम बिना सुर बाजे ।।

बांसुरीया राधा राधा पुकारे ,
पैजनिया छुपे लाजे ।
कहीं नाम बिना सुर बाजे ।। 

कीन्हे निहारूं किसे पुकारूँ ,
लागे नहीं बाहर बिराजे,
नाम बिना सुर बाजे ।।

खिलखिल किलकारी खिले मुरलीधारी ,
वहीं बिराजे सब काजे ,,

कहीं नाम बिना सुर बाजे ।।

♥ SHRADDHA ♥

Saturday, 25th July 2015
KOLKATA

The first batsarik tirobhav tithi of Prabhupad Baidhyanath Goswami

I strongly believe theres nothing called our will, we may hav wishes - but the stirring of those wishes is in hand of almighty. Its His will how they could menifest.

My uncle by birth , by lords grace my mantradiksha guru , has passed away on Sunday, 6th July 2014 , at 4.30 pm. Tithi was navami, few hours before Lord Jagannath's ultarath last year.Today is His first death anniversary. A day prior to His death his Antarjali , releasing the wish to have him here anymore was done in manas.

Kulapurohit came few days back in my absence and declared that he is going to perform his shraddha on ekadashi, i.e. on Monday 27th july '15.Returning from school , I just got angry upon him. But it is the family tradition to obey this family's decision. Their generations has served our Sridhar Jiu for almost a century and includung dadu , my grandfather never used to oppose their ritualistic decisions. I too didnt oppose and accepted the date to sit for shraddha.

Thought to go to Shyamsunder temple on the way back to home from school today. Since last night was not feeling good and just wished to sit there silenly for few hours.

Shraddha, for me is manas. It cant be ritualistic though socially and religiously we do perform some.Sitting n surfing the net on ultarath which is going to happen tomorrow, got to see this. Debsayani ekadashi falls on this 27 th. What else could be there than this day !! Jagannath returns back to  his temple, Srivishnu even goes to sleep, pandanpur yathra begins, this Debsayani is the renunciation of all desires. For devotees it is the nirvikalpa. No sankalp no hence no vikalpa. Only bliss....

This lazy one, witnessing everything as your will ... and witnessing all is well and a beautiful Asadi Katha♥